Buchhinweise

Der erste offizielle Text Papst von Leo XIV., die Exhortation, die Ermahnung, gilt den Armen. Papst Leo fordert dringend die Hilfe für die Armen, er spricht wie sein Vorgänger Papst Franziskus, auch von struktureller Sünde, die Armut und Elend erzeugt und begünstigt. Aber Leo erwähnt nicht namentlich den Kapitalismus oder Neoliberalismus. Er zeigt auch nicht, wie denn die Kirchen- Hierarchie selbst den Armen beistehen will. Er spricht von einer Kirche FÜR die Armen, dabei ist die Rede von einer armen Kirche MIT den Armen die beste Haltung, auch im Sinne der Befreiungstheologie. Große Teile von Augustinerklöstern in Rom oder Prag wurden in Luxushotels umgewandelt und nicht in Sozial-Wohnungen für Arme. Sehr glaubwürdig ist das Papst – Dokument nicht.

Philosophie muss auch unsere Gegenwart auf den Begriff bringen, also vernünftig verstehen, wie Hegel einst forderte. Christian Modehn (Berlin) schlägt als entscheidenden Begriff fürs Verstehen unser globalen Gegenwart den Begriff VERNICHTEN vor. In diesem Wort steckt auch NICHTS: Viele der machtvollen Politiker und Kriegstreiber (Putin, Trump usw.) handeln in einer nihilistischen, zerstörerischen Ideologie. Und sie zerstören dabei auch Vernunft und Seele der Menschen weltweit. Die Vernichtung hat globale Ausmaße. Das ist kein Jammern, das ist Resultat der Vernunft, die sich der Menschlichkeit verpflichtet weiß.

Jan Böhmermann hat seiner Ausstellung in Berlin den Titel gegeben: “Möglichkeiten der Unvernunft”. Philosophisch ist die Frage dringend: Was ist denn Vernunft, welche Möglichkeiten hat sie als Kritik der Unvernunf? Vernunft zeigt sich etwa als “Kategorischer Imperativ”, als “Erklärung der universell geltenden Menschenrechte”. Vernunft ist immer größer als alle Formen der Unvernunft. Die postmoderne Philosophie wurde deswegen zurückgewiesen und überwunden. Demokraten müssen im Namen der universellen Vernunft alle Formen der Unvernunft anklagen und zu beseitigen versuchen. Auch die Religionen stehen unter der Kritik der Vernunft. Nur mit Hilfe der Vernunft können Religionen ihre eigenen Grenzen überschreiten.

“Leben statt Leere” heißt ein neues Buch (2025) des EKD-Kulturbüros. Es geht um die Frage: Was tun mit den vielen leerstehenden, nicht mehr verwendbaren Kirchengebäuden. Es wird für neue Nutzungen plädiert. Aber die Frage wird nicht gestellt: Wer ist in den Kirchenleitungen schuldig oder verantwortlich für diesen Niedergang kirchlicher Lebens? Es ist die urlalte, unverständliche Dogmatik der Kirchen, die die Menschen aus der Kirche treibt, sowie die veraltete, hölzerne Kirchensprache. Die vielen feststehenden Holzbänke in den Kirchen machen ein angenehmes Verweilen unmöglich. Die Kirchen setzen trotz ihrer Finanzprobleme auf große Repräsentationskirchen und geben Millionen Euro aus für den eigentlich unnötigen Umbau etwa der St. Hedwigskathedrale. Dafür ist in Berlin Geld da, aber Gemeindhäuser und Kirchen in den Wohnvierteln werden verkauft oder abgerissen. In den 23 neu entstehenden Wohnverteln Berlins sind Kirchengebäude nicht mehr vorgesehen. Dringend muss entschieden werden: Wann werden überflüssige Kirchengebäude muslimischen Vereinen zur Gestaltung von Moscheen verkauft. In Amsterdam wurde eine katholische Kirche in eine Moschee umgewandelt.

Jeder Mensch hat seinen Gott. Oder jeder Mensch schafft sich seinen Gott. Die niederländische Jüdin Etty Hillesum sprach von “mein Gott”. Sie will Gott retten inmitten der Nazi-Herrschaft und Juden-Vernichtung. Der Soziologe Ulrich Beck hat sich mit Retty Hillesums “eigenem Gott” beschäftigt. Gott ist immer dabei, wenn Menschen sich Gott schaffen. Der wahre Gott kann nicht theologisch beurteilt werden. Das kann nur die universell geltende Vernunft.

Papst Leo XIV. zeigt im September 2025 sein wahres theologisches Gesicht: Er sagt NEIN zum Diakonat für Frauen, obwohl theologisch gar nichts dagegen spricht. Er will neu über die sehr bescheidenen Segnungsfeiern von Homosexuellen “nachdenken”. Damit folgt er den reaktionären Bischöfen Afrikas. Er will die Feier der alten lateinischen Messe (der Traditionalisten) wieder stärker fördern. Einige Theologen wissen schon jetzt: Mit diesem Papst aus dem sehr behutsamen, theologisch konservativen Augustinerorden ist keine Kirchenreform zu machen, schon gar nicht eine Reformation. Und einige Theologen sagen wohl auch: Eigentlich ist dieser Papst Leo XIV. eine Fehlbesetzung. Vielleicht aber ist das Papsttum (Alleinherrscher, anti-demokratisch….) ohnehin schon aus der Zeit gefallen und theologisch überholt. Die Äußerung des Papstes Leo XIV. in seinem Interiewbuch: “Demokratie ist nicht unbedingt die beste Staatsform” muss eine Schande genannt werden. Papst Leo XIV., Mitglied des Augstinerordens, hat die starke Tendenz, als konservativer Papst zu agieren, vielleicht aus Mangel an umfassendem theologischen Wissen. Papst Franziskus hatte immerhin einige kluge Jesuiten an seiner Seite. Aber… wie ist es bei den Augustinern?

In seiner Vorrede zu “Zarathustra” warnt Nietsche vor religiösen “Giftmischern”, die von überirdischen Hoffnungen reden. Angesichts des zunehmenden religiösen Fundamentalismus bei Evangelikalen, Pfingstlern oder traditionalistischen Katholiken nicht nur in den USA sind diese Erkenntnisse Nietzsche heute dringend – aktuell. Wir hoffen, dass diese Giftmischer “Absterbende” sind, wie Nietzsche sagt.

Moral ist die entscheidende haltung, die den Menschen zum Menschen macht. Moral als universelle Gelung der Menschenrechte fordert die Gleichheit aller Menschen. Die AFD ist gegen die Gleichheit der Menschen. Sie ist deswegen eine unmoralische Partei, für die in einer Demokratie kein Platz sein sollte.

“Memorial” ist eine wichtige NGO in Russland und einigen Staaten Europas, eine Art Basisinitiative von Menschen, die die Menschenrechte verteidigen und die Geschichte der Gewaltverbrechen unter Stalin und den folgenden Diktatoren freilegen. Im Sommer 2025 ist ein wichtiges Buch über Memorial mit zahlreichen Mitstreitern von Memorial im C.H. Beck Verlag erschienen.

Wir wollen auf den spirituellen Komponisten Erik Satie erinnern, und dazu gehört auch: an den eher unbekannten Kirchengründer Eric Satie erinnern. Er gründete 1893 seine eigene Kirche. In diesem spirituellen Erleben komponierte er um 1895 eine von ihm selbst so bezeichnete „Messe der Armen“, weil er sich selbst als Asket, als Künstler „am Rande“ verstand. Satie hatte offenbar für sich selbst ein Gelübde der Armut ausgesprochen, einer Armut, die er selbst in seinem Lebensstil zeigte.

Die Theologie Augustins übetrwinden. Augustinus und seine Theologie wird zweifellos im Mittelpunkt der theologischen Debatten und spirituellen Interessen der nächsten Monate und Jahre stehen: Auch eine „augustinische Bücherflut“ ist wahrscheinlich… Papst Leo XIV. ist Mitglied des Augustinerordens (OSA), er hat von Anfang an als Papst betont „Ich bin ein Sohn des heiligen Augustinus“.
Aber heute sollten sich Christen und TheologInnen mit der Theologie des Augustinus nur befassen, um die Grenzen und Begrenztheiten des Theologen Augustin zu erkennen und sich auch von den Verirrungen seiner Theologie zu befreien. Es gilt, wichtige Grundprinzipien der Theologie Augustins beiseitezulegen, wenn denn die Kirche noch den Anspruch hat, Menschen von heute zu erreichen.

“Der Engel der Geschichte” von Walter Benjamin erschließt sich nur durch die 17 weiteren Thesen seines Essays “Über den Begriff der Geschichte”. Benjamin deutet angesichts des Bildes von Paul Klee (Angelus Novus) den Fortschritt als Untergang, er kritisiert die historistische Geschichtsforschung, er plädiert für eine Auswahl hilfreicher Momente in der Geschichte angesichts des Faschismus. Benjamin sucht Spuren des Messianischen in der Geschichte. Er kritisiert den tödlichen Fortschritt, der als “Sturm aus dem Paradies” so gefährlich ist. Ist Gott als Schöpfer des Paradieses verantwortlich für die Katastropen, die Trümmer, in der Welt?

Wie kommen wir von unserer Erkenntnis, etwa einer Evidenz, wie sie sich im „Kategorischen Imperativ“ ausdrückt, zur Praxis, zur Tat, die der Erkenntnis entspricht? Also von der Erkenntnis zu einem neuen Lebensentwurf und einer neuen Praxis unseres Lebens? Die hellenistsichen Philosophen haben darauf Antworten.

Hegel hat in seinen mehrfach gehaltenen „Vorlesungen zur Philosophie der Religion“ in Berlin im Blick auf den Karfreitag gelehrt: „Gott ist gestorben. Gott ist tot.“ Und Hegel übersetzt dann den Begriff Gott in weltliche Wirklichkeiten: Der fürchterlichste Gedanke, dass alles Ewige, alles Wahre nicht ist..

Amsterdam feiert jetzt (2025) sein 750-Jubiläum. Welche Bedeutung haben Kirchen und Religionen in der niederländischen Metropole? Heute nennen sich noch 11 Prozent der Einwohner Christen. Und es gibt noch einige lebendige Kirchengemeinden in dieser säkularisierten Stadt. Von offenem humanistischen Geist sind etwa die protestantischen Remonstranen bestimmt. Auch die soziale Hilfe der Christen spielt noch eine Rolle, etwa die Gemeinde der “Drogengebraucher”.

Das Christentum als säkularen Humanismus denken, das heißt als Glauben, der die Werte des Reiches Gottes, politische Werte, wie Freiheit, Gerechtigkeit, Solidarität.. über alles schätzt. Urs Eigenmann, ein katholischer Theologe in der Schweiz, plädiert für dieses säkulare Reich Gottes. Dieser Glaube wurde aber durch Kaiser Konstantin und die dann folgende imperiale Kirche abgebrochen.

Die Theologie Augustins übetrwinden. Augustinus und seine Theologie wird zweifellos im Mittelpunkt der theologischen Debatten und spirituellen Interessen der nächsten Monate und Jahre stehen: Auch eine „augustinische Bücherflut“ ist wahrscheinlich… Papst Leo XIV. ist Mitglied des Augustinerordens (OSA), er hat von Anfang an als Papst betont „Ich bin ein Sohn des heiligen Augustinus“.
Aber heute sollten sich Christen und TheologInnen mit der Theologie des Augustinus nur befassen, um die Grenzen und Begrenztheiten des Theologen Augustin zu erkennen und sich auch von den Verirrungen seiner Theologie zu befreien. Es gilt, wichtige Grundprinzipien der Theologie Augustins beiseitezulegen, wenn denn die Kirche noch den Anspruch hat, Menschen von heute zu erreichen.

Der Autor Wolfram Weimer will mit seiner „Streitschrift“ die konservative Ideologie durch die Religion beleben.
Er setzt dabei abstrakt einen Gott voraus, an dem – seiner Meinung nach – zu zweifeln Unsinn ist.
Dieser Gottesglaube soll als „Deutungsmacht“ das politische Handeln in der Demokratie bestimmen.

Der Philosoph und Theologe Petrus Abelard, als mittelalterlicher (!) Denker, untersucht mit der philosophischen Vernunft auch die theologischen Lehren, interpretiert sie vernünftig. „Der Gott Abelards sah sein eigenes Interesse darin, von dem Menschen frei geliebt und von ihnen als seinen Freunden, nicht seinen Knechten, verstanden zu werden“, betont der Abelard Spezialist, der Philosoph Kurt Flasch.

Die Leserinnen des Essays Glöckners erkennen – zusammenfassend gesagt: Jesus von Nazareth ist in seiner Lehre und seiner Lebenspraxis über „das“ damalige orthodoxe  Judentum hinausgewachsen. Das zeigt Glöckner z.B. auch an den „weisheitlichen Traditionen in den Jesusworten der synoptischen Evangelien“ (S. 140 ff.). Jesu Worte seien der weisheitlichen, also der philosophischen und universellen Lehre verpflichtet.

Die bahnbrechende Studie des niederländischen Friedenstheologen, des Remonstranten Gerrit Jan Heering zum frühkirchlichen Pazifismus ist als Übersetzung jetzt wieder greifbar. Ein Gast Beitrag von Peter Bürger, Düsseldorf von der „Edition Pace“ am 22.12.2024. Zunächst ein Hinweis: Bevor wir im „Regal: Pazifismus der frühen Kirche“ demnächst neue Studien darbieten, wird hier ein weiteres historisches Werk wieder […]